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筆者：“地學(xué)旅游”是一個(gè)全新的概念，您能介紹一下什么是“地學(xué)旅游”嗎？
陳安澤：地學(xué)旅游是我在主持《全國地學(xué)旅游發(fā)展綱要2016-2020年》中提出的一個(gè)新概念。盡管它是一個(gè)新的概念，但是我國自古就有“讀萬卷書、行萬里路”的良好傳統(tǒng)。我國地學(xué)旅游的思想起源可以追溯到11世紀(jì)初期的北宋，當(dāng)時(shí)杰出的博物學(xué)家與旅行家沈括（1031-1095）“凡所至之處，莫不詢究”，他的《夢溪筆談》寓科學(xué)研究于旅游之中，有著很高的科學(xué)價(jià)值。例如，《夢溪筆談》卷二十四就比較詳細(xì)地記述了他對浙江雁蕩山、陜北黃土高原地貌地質(zhì)的考察，明確提出了流水侵蝕作用說。該書卷二十四還通過對化石的討論來論證古今氣候變化，對礦石資源亦有涉及。
沈括之后另一位杰出的旅行家是明末的徐弘祖（1587-1641），他從22歲開始從事游歷考察，前后34年，游蹤遍及16個(gè)省區(qū)，記載了考察所見的地質(zhì)、地貌、水文、生物、名勝、風(fēng)物等。他對石灰?guī)r地貌的形成、分類和分布的論述比歐洲學(xué)者早200年，開創(chuàng)了以旅游考察地理并進(jìn)行科學(xué)研究的一代新風(fēng)。他還調(diào)查了云南騰沖打鷹山的火山遺跡，科學(xué)地記錄與解釋了火山噴發(fā)出來紅色浮石的質(zhì)地及成因。
現(xiàn)代地學(xué)旅游重新得到關(guān)注，是與地質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)、地質(zhì)公園的出現(xiàn)緊密相關(guān)的。但是，由于研究時(shí)間短，加之不同專業(yè)背景研究者的出發(fā)點(diǎn)與研究角度不同，地學(xué)旅游的概念可謂是仁者見仁、智者見智。
我們認(rèn)為，地學(xué)旅游主要是指以地質(zhì)、地貌景觀與人文地理景觀為載體，以所承載的地球科學(xué)、歷史文化信息為內(nèi)涵，以寓教于游、提高游客科學(xué)素質(zhì)、帶動貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為宗旨，以觀光游覽、研學(xué)旅行、科普教育、科學(xué)考察、尋奇探險(xiǎn)、養(yǎng)生健體為主要形式的益智、健身旅游活動。簡單地說，地學(xué)旅游是指人們暫時(shí)離開居住地，通過體驗(yàn)地質(zhì)、地理景觀，以獲得精神享受或滿足的旅游活動。
筆者：近期，中國地質(zhì)學(xué)會旅游地學(xué)與地質(zhì)公園研究分會、中國地質(zhì)大學(xué)（北京）人文經(jīng)管學(xué)院地質(zhì)旅游研究所、北京一彩空間展覽展示公司和產(chǎn)、學(xué)、研各界專家，聯(lián)合提出地質(zhì)公園科普旅游新模式——“體驗(yàn)式地學(xué)旅游”。言外之意，就是原來的舊模式已經(jīng)不能適應(yīng)新形勢的發(fā)展了。那么，您認(rèn)為地質(zhì)公園科普的舊模式是什么，它存在哪些不足？
陳安澤：我認(rèn)為可以用四點(diǎn)來概括舊科普模式的問題： 上一頁 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一頁 |
